铁扇公主吧_铁扇公主吧钻进班花肚子里

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所属分类:娱乐八卦

铁扇公主吧

悟空向铁扇公主借什么

  • 问题补充:
  • 芭蕉扇!!
  • 谜语:铁扇公主弄弦慰夫君(成语一)

  • 问题补充:
  • 铁扇公主的夫君是牛魔王,所以是对牛弹琴
  • 在火焰山,孙悟空向铁扇公主借什么来扇灭火焰

  • 问题补充:
  • 借的是芭蕉扇
  • dnf皇室尊亲。铁扇公主 召唤用哪个好?

  • 问题补充:dnf皇室尊亲。铁扇公主 召唤用哪个好?
  • 条件允许。建议切换用。铁扇公主的技能不错。个人感觉技能成长值略不错啊。皇室整体属性好。可以释放技能之后。切换皇室。反正召唤的技能释放频率不是很高。
  • 神仙道牡丹仙子和铁扇公主选哪个好?本人非R。

  • 问题补充:神仙道牡丹仙子和铁扇公主选哪个好?本人非R。
  • 选择伙伴的时候需要先对这两个伙伴进行技能等方面的比较:  牡丹的优点:  盾强势的版本非常强势。缺点:术士受150%伤害是一个后排炮台的硬伤。神仙道牡丹仙子  JJC前五可以果断拿扇子,保证你阵营的收益,尽快拿到后续的伙伴。五名之后可以选择牡丹带四将,后期拿到嫦娥且打算带牡丹嫦娥。  其实吧一般玩家在玩神仙道飞羽的时候就选择牡丹,现在都高强鞋。你铁扇晕的住几个?需要量力而行。牡丹仙子技能还是很不错的。
  • 西游记里的铁扇公主是什么妖精变的?

  • 问题补充:西游记里的铁扇公主是什么妖精变的?
  • 首先从《西游记》里可以知道,这铁扇公主不是妖怪,如果是什么花草鸟兽成了精,孙悟空肯定早就一眼看出来了,可孙悟空到翠云山上后夸翠云山“千年古迹,万载仙踪。碧梧鸣彩凤,活水隐苍龙”,颇有些仙气。孙悟空到积雷山摩云洞找牛魔王,对玉面狐狸精说是铁扇公主派来请牛魔王的,牛魔王当时怀疑说:“我山妻自幼修持,也是个得道的女仙”,可见虽然牛魔王可能是个妖精,可这铁扇公主却是由人得道的。 孙悟空到翠云山,向打柴的樵子打听:“有个铁扇仙的芭蕉洞,在何处?”那樵子笑道:“这芭蕉洞虽有,却无个铁扇仙,只有个铁扇公主,又名罗刹女。” 这罗刹女为什么称自己是公主呢?如果铁扇公主是罗刹女自己给自己起的美称,可西游记里有名有号的女妖精也多得有几十个了,没见有哪个自称什么公主,白骨精被叫做白骨夫人,而不叫白骨公主,荆棘岭上的杏树精自称杏仙,也不叫红杏公主。可见这罗刹女的公主名号必然有些来由,要么得道前是某国的公主,要不然就是得道后成了公主。 这罗刹女肯定不是玉皇大帝的女儿,难道是某位天王的女儿?也可以肯定不是。孙悟空是有名的“地里鬼”,不管妖精的主人是谁,肯定追到门上去。岂不见白毛老鼠精仅仅是托塔天王的义女,李天王就被孙猴子缠得没有办法,帮了忙还落了不是。这罗刹女倘若是某位天王的女儿(不管是真女儿还是认得干女儿),她老爹早被孙悟空闹来帮助除妖了。再者《西游记》上也未见牛魔王一家和天上有什么往来。 所以罗刹女得道前必定真的是某国的公主。 那么她到底是哪个国家的公主呢?又是在哪个朝代得道成仙的呢? 第一点,铁扇公主跟牛魔王成亲,肯定是在孙悟空大闹天宫以后。孙悟空当年做美猴王时,他们当初七兄弟聚义,老大就是牛魔王,号称“平天大圣”, “日逐讲文论武,走杯传觞,弦歌吹舞,无般儿不乐。”老牛若是成了家室,哪里有这等闲工夫跟一帮狐朋狗友玩乐?早就忙事业去了。看后来牛魔王和孙悟空大战正酣,突然停手急忙去赴碧波潭老龙王宴会的样子,就像现在人一样,当了局长、处长以后,推托不掉的应酬就多了,哪怕这里跟人打架,一个电话打来,也要去赴宴。老牛当年身处草莽的时候,跟孙悟空一起瞎闹,可人家现在发达了,都有了私家高级坐驾(辟水金睛兽)。 (这仙家坐驾也都是有级别的,普贤骑白象,文殊骑九头狮子,观音菩萨是个女儿家,开着一辆精致的金毛吼,李白的诗里想象那些仙人要么骑青鸾,要么驾白虬,就和我们觉得现在大款们都开奔驰、宝马似的。可以肯定老牛当年没有这个辟水金睛兽,如果你的同学开着辆法拉利,你是不是很眼馋?以孙猴儿的性格,见了这等高级跑车,肯定又跑到龙宫里,索要座骑,“你这里若有好车,索性送我一辆。”老龙王如敢推托,“真个没有,就和你试试此铁!”) 再说,若是牛魔王那时已经结了婚,孙悟空岂有不认识大嫂的道理? 第二点,这铁扇公主是成仙以后和牛魔王结的婚,还是结婚以后又成的仙?成仙以后便长生不老,青春永驻,这尽人皆知。也就是说,成仙以后肉身的年龄就始终是成仙那一刻的年龄。从《聊斋》里我们看到,死了几十年的女鬼现身时还是如当年一般年青美貌。从西游记里看,铁扇公主出场时是妇人的妆扮,可见铁扇公主是结婚后成了仙的。并且红孩儿出场时还是六七岁的模样,可见这娘俩是当年一并成的仙。想象当年的情形大概和刘安的“鸡犬升天”差不多,老牛甭管用什么手段,从哪里弄来了仙丹,或者就是他自己炼出来的罢,给老婆和儿子服用了,结果就成了铁扇公主和红孩儿。 《西游记》里大战红孩儿一回中,火云洞的山神土地告诉孙悟空说,那红孩儿是牛魔王的儿子,罗刹女养的。曾在火焰山修行了三百年,炼成“三昧真火”,神通广大。这里三百年或者是取其成数,可能红孩儿只修炼了二百多年也说不准,我们就算它是300左右50年。 如此说来,这时间就好算了。大闹天宫的时间《西游记》里说得明白,“王莽篡汉时,天降此山,下面压了个神猴”,那是公元8年。牛魔王遇见铁扇公主必定在此之后,娶妻生子肯定更晚一些。唐僧取经在贞观年间(公元627—649),“太宗皇帝自贞观十三年九月望前三日送唐僧出城”,西天一路走了十四年,西游记中大战红孩儿是第四十回书的事,除去前十回介绍孙悟空出世和唐僧的身世外,可见遇见红孩儿时西天路唐僧师徒走了有三分之一了,大概花了不到5年时间,算来是贞观十八年(公元644年),从此往前推三百年,那是在公元344年。因此,红孩儿的得道时间也就是说铁扇公主得道的时间就在公元344年前后50年,即公元294至公元394年之间。 有了这个具体的时间范围,那我们就可以在历史上去查找铁扇公主的真实身份了。 在回答铁扇公主的真实身份之前,还有个问题,就是这大力牛魔王的前身究竟是什么背景?中国神话历史上著名的牛还有那么几个,牛魔王肯定不是太上老君的那头青牛,《西游记》这青牛精后还也还出场过,那是黄飞虎的五色神牛?还是牛郎的那头老牛?黄飞虎后来封了东岳泰山大齐仁圣大帝,封神演义里也没介绍神牛的结局。至于牛郎的那头老牛,死后被牛郎背到天上去了,和牛魔王也没什么关系。 牛魔王的问题先放一放,暂且不说,还是来接着调查铁扇公主的真实身份。 前面说了,铁扇公主是某位君主的真正的公主,并且她得道的时间是公元294-394年之间,以中国古代史学家的严谨,某位公主去出家修行,肯定要记录在册,不会出现遗漏。公元294-394年间,正是晋朝,西晋惠帝到东晋孝武帝。 兄弟查遍此间的史书,又翻阅了《搜神记》、《女仙传》和《比丘尼传》,虽然有几个公主成仙的记载,如秦闵王女、吴王夫差小女(名曰紫玉)、睢阳王女等,可事迹不合;另外还有一些公主出家的,如“有练公主”是梁武帝的女儿,达摩祖师的四大弟子之一;北魏宣武帝元属的女儿永泰公主在中岳嵩山“出欲入道为尼”,隋炀帝的女儿南阳公主出家修行,可时间又对不上。此外还有宋太宗的女儿、宋真宗的妹妹申国长公主削发为尼,同时还带动了“密恭懿王女万年县主、曹恭惠王女惠安县主凡三十余人,皆随出家”,事情虽然轰动,时间上这就差得更远了。 正当兄弟一筹莫展之际,谁知“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,一条不起眼的史料记载吸引了我的注意。《资治通鉴》上记载“建元十八年(公元382年),九月,秦王(苻)坚以骁骑将军吕光为使持节、都督西域征讨诸军事,与凌江将军姜飞、轻车将军彭晃、将军杜进、康盛等总兵十万,铁骑五千,以伐西域。”临行前,苻坚对吕光说:“朕闻西国有鸠摩罗什,深解法相,善闲阴阳,为后学之宗,朕甚思之。贤哲者,国之大宝,若克龟兹,即驰驿送什”。 这鸠摩罗什原为一个印度婆罗门教徒之子,后来皈依了佛教,曾卜居西域诸王国之一的龟兹(今新疆库车)。他父亲名叫鸠摩炎,其祖原籍印度,世代相国,将嗣相位时舍俗出家,东度葱岭,到达龟兹。龟兹王听说他舍弃荣华富贵而修道,心里十分敬佩,亲自郊迎,尊为国师。龟兹王有个妹妹,年方二十,聪慧超群,过目能诵,一见鸠摩炎,心生爱慕。龟兹王得知,即迫使炎与其妹成婚,婚后生罗什。鸠摩罗什后来在这里也娶了当地一位已经出家修行的公主;当时在西域并不严格奉行僧侣的独身生活,因此鸠摩罗什也生了孩子。 看到这里,兄弟如醍醐灌顶,恍然大悟。真相大白,一切水落石出。很明显啊,这“鸠摩罗什”乃是梵语kumarajiva的译音,“鸠摩”是姓,“罗什”是名。“鸠摩”、“牛魔”,读一下,发音是不是很像啊,还有“罗什”、“罗刹”,是不是也很像啊?哈哈。原来这铁扇公主罗刹女就是嫁给鸠摩罗什的龟兹国的公主啊,因为是“罗什”的媳妇,所以自称为“罗什女”,中原内地的译音不同,给叫成了“罗刹女”。想着“罗刹”是西方鬼国的名字,其国民貌丑且凶,而铁扇公主端庄娴淑、温婉大方,怎么会自称“罗刹女”?(关于这一条,到现在都有很好的例证,例如美国总统bush,内地翻译成“布什”,香港翻译成“布殊”)。龟兹国的这位公主可能叫“铁珊”或者“缇莎”什么的,龟兹国地近火焰山,而《西游记》里也有提示,说红孩儿是在火焰山修行的,估计实际上就是在龟兹,红孩儿当时如此弱小,铁扇公主肯定要照看,那地方又异常炎热,铁扇公主当妈妈的经常拿着个大芭蕉扇给孩子扇风,结果被人传说成了拿着个芭蕉扇的仙人,到了内地,就给叫成“铁扇公主”了。 而牛魔王,自然也是从“鸠摩罗什”的“鸠摩”演化来的,到如今印度都以牛为神物,把牛是当地最神圣不可侵犯的动物。鸠摩罗什起初信奉印度教,身边肯定带有很多以牛为标志的饰物,说不定整天戴着个牛形面具,以讹舛讹,后来就被传成“牛魔王”了。 后来公元401年,即后秦弘始三年,鸠摩罗什被姚兴接到长安,尊为国师,经常在逍遥园给包括后秦王姚兴在内的3000弟子讲经说法,鸠摩罗什佛名远扬,经常有人为了听他讲经,从千里之外赶到长安。估计到开坛那天,街道上人头攒动,张三问:“干嘛去呀?”,李四答:“听‘鸠摩王’讲经去”,这张三又传给王五,王五又告诉马六,传来传去就成了“牛魔王”了。 至于红孩儿为什么起这样一个乳名,可能是龟兹国这地方太热,夏天把小孩的皮肤都热红了,也有另一条可能,鸠摩罗什为了纪念他父亲鸠摩炎,就以火为吉祥物,以火的颜色红色为幸运色,整天把小鸠摩罗什用红布包着,所以起了个小名叫“红孩儿”。看红孩儿的名字也很有意思,“圣婴”大王,“圣婴”,是不是很有佛教的寓意啊,这就愈发明白了。 最终真相大白于天下了,这“牛魔王”也就是鸠摩罗什在公元382年娶了龟兹国的“铁扇”公主,几年后,生了个孩子“红孩儿”,又过了六、七年,鸠摩罗什炼得了“仙丹”或者是那个吕光将军给他的“仙丹”罢,“铁扇”公主和“红孩儿”娘俩一同服用,得道升仙而去。看后来的史书,鸠摩罗什到后凉、到后秦去传经,就再也不见有关她们娘俩的记载。
  • 铁扇公主的真实身份?

  • 问题补充:铁扇公主到底是谁,西游记原版里她叫做罗莎女?会不会是修罗界的人?
  • 铁扇公主的来历   兄弟近日看《西游记》时,看到三调芭蕉扇,突然有了疑问,就是,这铁扇公主的究竟是什么出身,为何被称为铁扇公主?此念一生,便不可遏抑,连日来穷究坟典,遍寻史料,总算有了眉目。下面就给各位一一分说,还请各位方家给与指正。   这罗刹女为什么被称为公主呢?从牛魔王这儿论,应该叫做牛娘娘,或者反过来,牛魔王应该被叫做铁扇驸马。   首先从《西游记》里可以知道,这铁扇公主不是妖怪,如果是什么花草鸟兽成了精,孙悟空肯定早就一眼看出来了,可孙悟空到翠云山上后夸翠云山“千年古迹,万载仙踪。碧梧鸣彩凤,活水隐苍龙”,颇有些仙气。孙悟空到积雷山摩云洞找牛魔王,对玉面狐狸精说是铁扇公主派来请牛魔王的,牛魔王当时怀疑说:“我山妻自幼修持,也是个得道的女仙”,可见虽然牛魔王可能是个妖精,可这铁扇公主却是由人得道的。   孙悟空到翠云山,向打柴的樵子打听:“有个铁扇仙的芭蕉洞,在何处?”那樵子笑道:“这芭蕉洞虽有,却无个铁扇仙,只有个铁扇公主,又名罗刹女。”   这罗刹女为什么称自己是公主呢?如果铁扇公主是罗刹女自己给自己起的美称,可西游记里有名有号的女妖精也多得有几十个了,没见有哪个自称什么公主,白骨精被叫做白骨夫人,而不叫白骨公主,荆棘岭上的杏树精自称杏仙,也不叫红杏公主。可见这罗刹女的公主名号必然有些来由,要么得道前是某国的公主,要不然就是得道后成了公主。   这罗刹女肯定不是玉皇大帝的女儿,难道是某位天王的女儿?也可以肯定不是。孙悟空是有名的“地里鬼”,不管妖精的主人是谁,肯定追到门上去。岂不见白毛老鼠精仅仅是托塔天王的义女,李天王就被孙猴子缠得没有办法,帮了忙还落了不是。这罗刹女倘若是某位天王的女儿(不管是真女儿还是认得干女儿),她老爹早被孙悟空闹来帮助除妖了。再者《西游记》上也未见牛魔王一家和天上有什么往来。   所以罗刹女得道前必定真的是某国的公主。   那么她到底是哪个国家的公主呢?又是在哪个朝代得道成仙的呢?   第一点,铁扇公主跟牛魔王成亲,肯定是在孙悟空大闹天宫以后。孙悟空当年做美猴王时,他们当初七兄弟聚义,老大就是牛魔王,号称“平天大圣”, “日逐讲文论武,走杯传觞,弦歌吹舞,无般儿不乐。”老牛若是成了家室,哪里有这等闲工夫跟一帮狐朋狗友玩乐?早就忙事业去了。看后来牛魔王和孙悟空大战正酣,突然停手急忙去赴碧波潭老龙王宴会的样子,就像现在人一样,当了局长、处长以后,推托不掉的应酬就多了,哪怕这里跟人打架,一个电话打来,也要去赴宴。老牛当年身处草莽的时候,跟孙悟空一起瞎闹,可人家现在发达了,都有了私家高级坐驾(辟水金睛兽)。   (这仙家坐驾也都是有级别的,普贤骑白象,文殊骑九头狮子,观音菩萨是个女儿家,开着一辆精致的金毛吼,李白的诗里想象那些仙人要么骑青鸾,要么驾白虬,就和我们觉得现在大款们都开奔驰、宝马似的。可以肯定老牛当年没有这个辟水金睛兽,如果你的同学开着辆法拉利,你是不是很眼馋?以孙猴儿的性格,见了这等高级跑车,肯定又跑到龙宫里,索要座骑,“你这里若有好车,索性送我一辆。”老龙王如敢推托,“真个没有,就和你试试此铁!”)   再说,若是牛魔王那时已经结了婚,孙悟空岂有不认识大嫂的道理?   第二点,这铁扇公主是成仙以后和牛魔王结的婚,还是结婚以后又成的仙?成仙以后便长生不老,青春永驻,这尽人皆知。也就是说,成仙以后肉身的年龄就始终是成仙那一刻的年龄。从《聊斋》里我们看到,死了几十年的女鬼现身时还是如当年一般年青美貌。从西游记里看,铁扇公主出场时是妇人的妆扮,可见铁扇公主是结婚后成了仙的。并且红孩儿出场时还是六七岁的模样,可见这娘俩是当年一并成的仙。想象当年的情形大概和刘安的“鸡犬升天”差不多,老牛甭管用什么手段,从哪里弄来了仙丹,或者就是他自己炼出来的罢,给老婆和儿子服用了,结果就成了铁扇公主和红孩儿。   《西游记》里大战红孩儿一回中,火云洞的山神土地告诉孙悟空说,那红孩儿是牛魔王的儿子,罗刹女养的。曾在火焰山修行了三百年,炼成“三昧真火”,神通广大。这里三百年或者是取其成数,可能红孩儿只修炼了二百多年也说不准,我们就算它是300左右50年。   如此说来,这时间就好算了。大闹天宫的时间《西游记》里说得明白,“王莽篡汉时,天降此山,下面压了个神猴”,那是公元8年。牛魔王遇见铁扇公主必定在此之后,娶妻生子肯定更晚一些。唐僧取经在贞观年间(公元627—649),“太宗皇帝自贞观十三年九月望前三日送唐僧出城”,西天一路走了十四年,西游记中大战红孩儿是第四十回书的事,除去前十回介绍孙悟空出世和唐僧的身世外,可见遇见红孩儿时西天路唐僧师徒走了有三分之一了,大概花了不到5年时间,算来是贞观十八年(公元644年),从此往前推三百年,那是在公元344年。因此,红孩儿的得道时间也就是说铁扇公主得道的时间就在公元344年前后50年,即公元294至公元394年之间。   有了这个具体的时间范围,那我们就可以在历史上去查找铁扇公主的真实身份了。   在回答铁扇公主的真实身份之前,还有个问题,就是这大力牛魔王的前身究竟是什么背景?中国神话历史上著名的牛还有那么几个,牛魔王肯定不是太上老君的那头青牛,《西游记》这青牛精后还也还出场过,那是黄飞虎的五色神牛?还是牛郎的那头老牛?黄飞虎后来封了东岳泰山大齐仁圣大帝,封神演义里也没介绍神牛的结局。至于牛郎的那头老牛,死后被牛郎背到天上去了,和牛魔王也没什么关系。   牛魔王的问题先放一放,暂且不说,还是来接着调查铁扇公主的真实身份。   前面说了,铁扇公主是某位君主的真正的公主,并且她得道的时间是公元294-394年之间,以中国古代史学家的严谨,某位公主去出家修行,肯定要记录在册,不会出现遗漏。公元294-394年间,正是晋朝,西晋惠帝到东晋孝武帝。   兄弟查遍此间的史书,又翻阅了《搜神记》、《女仙传》和《比丘尼传》,虽然有几个公主成仙的记载,如秦闵王女、吴王夫差小女(名曰紫玉)、睢阳王女等,可事迹不合;另外还有一些公主出家的,如“有练公主”是梁武帝的女儿,达摩祖师的四大弟子之一;北魏宣武帝元属的女儿永泰公主在中岳嵩山“出欲入道为尼”,隋炀帝的女儿南阳公主出家修行,可时间又对不上。此外还有宋太宗的女儿、宋真宗的妹妹申国长公主削发为尼,同时还带动了“密恭懿王女万年县主、曹恭惠王女惠安县主凡三十余人,皆随出家”,事情虽然轰动,时间上这就差得更远了。   正当兄弟一筹莫展之际,谁知“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,一条不起眼的史料记载吸引了我的注意。《资治通鉴》上记载“建元十八年(公元382年),九月,秦王(苻)坚以骁骑将军吕光为使持节、都督西域征讨诸军事,与凌江将军姜飞、轻车将军彭晃、将军杜进、康盛等总兵十万,铁骑五千,以伐西域。”临行前,苻坚对吕光说:“朕闻西国有鸠摩罗什,深解法相,善闲阴阳,为后学之宗,朕甚思之。贤哲者,国之大宝,若克龟兹,即驰驿送什”。   这鸠摩罗什原为一个印度婆罗门教徒之子,后来皈依了佛教,曾卜居西域诸王国之一的龟兹(今新疆库车)。他父亲名叫鸠摩炎,其祖原籍印度,世代相国,将嗣相位时舍俗出家,东度葱岭,到达龟兹。龟兹王听说他舍弃荣华富贵而修道,心里十分敬佩,亲自郊迎,尊为国师。龟兹王有个妹妹,年方二十,聪慧超群,过目能诵,一见鸠摩炎,心生爱慕。龟兹王得知,即迫使炎与其妹成婚,婚后生罗什。鸠摩罗什后来在这里也娶了当地一位已经出家修行的公主;当时在西域并不严格奉行僧侣的独身生活,因此鸠摩罗什也生了孩子。   看到这里,兄弟如醍醐灌顶,恍然大悟。真相大白,一切水落石出。很明显啊,这“鸠摩罗什”乃是梵语kumarajiva的译音,“鸠摩”是姓,“罗什”是名。“鸠摩”、“牛魔”,读一下,发音是不是很像啊,还有“罗什”、“罗刹”,是不是也很像啊?哈哈。原来这铁扇公主罗刹女就是嫁给鸠摩罗什的龟兹国的公主啊,因为是“罗什”的媳妇,所以自称为“罗什女”,中原内地的译音不同,给叫成了“罗刹女”。想着“罗刹”是西方鬼国的名字,其国民貌丑且凶,而铁扇公主端庄娴淑、温婉大方,怎么会自称“罗刹女”?(关于这一条,到现在都有很好的例证,例如美国总统bush,内地翻译成“布什”,香港翻译成“布殊”)。龟兹国的这位公主可能叫“铁珊”或者“缇莎”什么的,龟兹国地近火焰山,而《西游记》里也有提示,说红孩儿是在火焰山修行的,估计实际上就是在龟兹,红孩儿当时如此弱小,铁扇公主肯定要照看,那地方又异常炎热,铁扇公主当***经常拿着个大芭蕉扇给孩子扇风,结果被人传说成了拿着个芭蕉扇的仙人,到了内地,就给叫成“铁扇公主”了。   而牛魔王,自然也是从“鸠摩罗什”的“鸠摩”演化来的,到如今印度都以牛为神物,把牛是当地最神圣不可侵犯的动物。鸠摩罗什起初信奉印度教,身边肯定带有很多以牛为标志的饰物,说不定整天戴着个牛形面具,以讹舛讹,后来就被传成“牛魔王”了。   后来公元401年,即后秦弘始三年,鸠摩罗什被姚兴接到长安,尊为国师,经常在逍遥园给包括后秦王姚兴在内的3000弟子讲经说法,鸠摩罗什佛名远扬,经常有人为了听他讲经,从千里之外赶到长安。估计到开坛那天,街道上人头攒动,张三问:“干嘛去呀?”,李四答:“听‘鸠摩王’讲经去”,这张三又传给王五,王五又告诉马六,传来传去就成了“牛魔王”了。   至于红孩儿为什么起这样一个乳名,可能是龟兹国这地方太热,夏天把小孩的皮肤都热红了,也有另一条可能,鸠摩罗什为了纪念他父亲鸠摩炎,就以火为吉祥物,以火的颜色红色为幸运色,整天把小鸠摩罗什用红布包着,所以起了个小名叫“红孩儿”。看红孩儿的名字也很有意思,“圣婴”大王,“圣婴”,是不是很有佛教的寓意啊,这就愈发明白了。   最终真相大白于天下了,这“牛魔王”也就是鸠摩罗什在公元382年娶了龟兹国的“铁扇”公主,几年后,生了个孩子“红孩儿”,又过了六、七年,鸠摩罗什炼得了“仙丹”或者是那个吕光将军给他的“仙丹”罢,“铁扇”公主和“红孩儿”娘俩一同服用,得道升仙而去。看后来的史书,鸠摩罗什到后凉、到后秦去传经,就再也不见有关她们娘俩的记载。   附记:后秦皇帝姚兴称赞鸠摩罗什“聪明超悟,天下莫二”。他怕罗什一旦死去,法种无嗣,乃选十名美女,逼使罗什接受,罗什无奈,只好退出僧坊。从此,他每次说法,总是先说譬喻。他说如臭泥中生莲花,要听众“但采莲花,勿取臭泥也”。他因被迫蓄妻妾,将自己比做臭泥。他一生译著颇多,根据唐《开元释教录》作者智升经过考订,认为罗什译经为七十四部,二百八十四卷。被视为中国佛教史上三大译僧之一(另两位是真谛、玄奘),我在这里考证牛魔王就是大师,开个玩笑,孰无敬佛之心,罪过罪过。
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